“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”（以下简称“两个结合”），体现了内容与方法的辩证统一、认识论与实践论的辩证统一，是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创理论，既开辟了马克思主义中国化时代化新境界，又为中国共产党领导人民续写伟大社会革命新篇章提供了科学的世界观和方法论。

　　从概念角度创新了马克思主义中国化时代化话语体系

　　马克思主义中国化时代化话语体系经历了从学术到社会、从具体到整体、从隐性到显性、从自在到自为的演进过程。“两个结合”话语体系的创新至少有几个方面。

　　一是基于宏观大历史视域内的中共党史框架，将现有相关表述加以整合，统一概括为“中国具体实际”，不仅内涵更深，而且适用范围更广，能够涵盖党领导人民奋斗的所有阶段。二是基于对中国历史和中国文化的综合考量，将“中华优秀传统文化”与“中国具体实际”并列，使中国化时代化马克思主义的思想源头上溯至具有几千年历史的中华优秀传统文化。三是基于马克思主义中国化时代化话语体系的变化，勾勒出“一体三翼”的叙事框架和“一本两基”的内在逻辑。

　　从学理角度诠释了马克思主义中国化时代化的生发机制

　　“两个结合”在用新答案回答老问题的同时，又生发出“两个结合何以可能”的新问题。

　　第一，什么是“中国具体实际”，中华优秀传统文化与中国具体实际是什么关系？认识中国具体实际，需将微观具体视角与宏观贯通视角相结合。微观具体视角的审视应立足于时空变化，例如社会性质、社会矛盾。宏观贯通视角的审视应着眼于百年中共党史，例如行为主体、实践维度等。

　　第二，马克思主义基本原理如何同中国具体实际相结合，其生发机制是什么？在立场上，马克思主义的人民性与中国共产党的民本情怀高度契合。在动力上，马克思的人类解放思想与中国共产党人的初心和使命不谋同辞。在性质上，马克思主义的革命性与中国共产党的革命党定位桴鼓相应。在目标上，马克思的未来社会构想与中国共产党人奋斗的最高纲领同符合契。在特点上，马克思主义的实践性与中国共产党领导的伟大社会革命实践相会通。

　　第三，马克思主义与中华优秀传统文化是时空条件不同的文化体系，两者结合何以可能？是在相互接触、碰撞和交汇中展示出内在的统一性和互补性。

　　从历史角度映射了马克思主义中国化时代化的探索进程

　　“两个结合”塑造了党的政治形象，又为党领导伟大社会革命提供了不竭动能。正因为在从认识到实践、从实践到认识的多次反复中不断推进“两个结合”，才使党在求索、挫折和开拓中由弱变强，使中华民族实现伟大社会革命。

　　习近平指出，中国共产党之所以“能”，中国特色社会主义之所以“好”，是因为马克思主义“行”，中国化时代化的马克思主义“行”。马克思主义之所以“行”，是因为“党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践”。党的百年伟大社会革命的鲜活实践，既是中华优秀传统文化的检验场，又是马克思主义的检验场。“两个结合”不仅使中华优秀传统文化焕发出勃勃生机，而且验证了马克思主义的科学性和真理性，彰显了马克思主义的开放性和时代性。

　　从实践角度提出了马克思主义中国化时代化的方法途径

　　“两个结合”是“学”与“术”的辩证统一，是认识论与实践论的辩证统一，是条件与过程的辩证统一。

　　立足于“学”，在“两个结合”的新框架内推进马克思主义中国化时代化，需要在认识论层面具备三个条件。一是深入分析世情、国情和党情，认识中国具体实际的时代内涵和性质特点，把握马克思主义中国化时代化的广泛现实基础。二是深入挖掘中华优秀传统文化的思想精髓，抓住中国在激荡的世界文化中站稳脚跟的根基，把握马克思主义中国化时代化的深厚历史积淀。三是深入研究马克思主义，不断接受马克思主义智慧的滋养，把握马克思主义中国化时代化的博大理论渊源。

　　着眼于“术”，在“两个结合”的新理论框架内推进马克思主义中国化时代化，需要从实践论层面思考如下两个问题。

　　一是以什么样的思维方式推进“两个结合”，结合的理念、方向和路径是什么，这是需要“从头走”的从无到有的新问题。立足“一体三翼”的叙事框架和理论样态推进“两个结合”，需要强化马克思主义中国化时代化的整体性、系统性和协调性。立足“一本两基”的内在逻辑和理论定位推进“两个结合”，需要既“固本”又“强基”。

　　二是在“两个结合”过程中，马克思主义中国化时代化到底“化什么”和“怎么化”，这是需要在原有认知基础上“接着走”的由旧至新的老问题。关于“化什么”，笔者非常认同马克思主义中国化既包括“马克思主义哲学中国化”，也包括“马克思主义其他部分的中国化”的观点。关于“怎么化”，学术界现有的共识是：在“双向互化”中“守正”和“创新”，在“守正”层面以马克思主义“化”中国具体实际，在“创新”层面以中国具体实际“化”马克思主义。而“互化”的理论关怀和实践要求是“互促”，互促机制既存在于马克思主义同中国具体实践之间、马克思主义同中华优秀传统文化之间，也存在于中国具体实际同中华优秀传统文化之间。

　　（原文刊载于《哲学动态》2022年第11期，作者单位为哈尔滨工业大学马克思主义学院）